Aryana Libris

Auteur : Nancy Claude
Ouvrage : Les races humaines Tome 1 (Leurs origines, leurs différences, leurs migrations, leurs mélanges)
Année : 1978-2005

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Chapitre I. l’évolution. « Connais‑toi, toi‑même » disait Socrate. Cette vérité éternelle est actuellement, comme bien d’autres, oubliée par l’humanité moderne. À croire que l’instruction obligatoire et les progrès immenses dans les techniques modernes d’enseignement abrutissent et abêtissent bien plus qu’elles n’élèvent le niveau intellectuel général. À cet égard l’enseignement dit « rénové », tarte à la crème de tous les démocrates obstinés, est une faillite retentissante. Si, comme aux USA, il tend à former d’excellents techniciens (du moins l’espère‑t‑on), il n’en est pas moins un fiasco total au point de vue de la culture générale. L’histoire y est remplacée par l’étude du milieu, c’est‑à‑dire que l’on n’y étudie plus la vie de César ou de Napoléon, mais bien la vie du Gaulois moyen au temps de César ou du Français moyen au temps de Napoléon. Les dates sont ignorées, la géographie très approximative, les leçons données « en jouant », et l’on y baragouine toutes les langues sans plus en connaître convenablement aucune. Mais cet enseignement satisfait le culte de l’égalité démocratique. Bref, comme aux USA, patrie de la « Sainte Démocratie », l’on forme maintenant des techniciens parfaitement aculturés, donc idéalement conditionnables psychologiquement par la politicaille et par les maîtres à penser occultes qui détiennent en leurs mains l’ensemble des mass media et de l’économie mondiale. « Connais‑toi, toi‑même ». Avant le démocratisme et l’égalitarisme universel, où l’on confond instruction et culture, cette « vérité » était l’apanage d’une élite. Et l’on en arrive à se demander, si créer et comprendre une culture, ne seront pas toujours le seul fait de l’élite, « initiée » à la compréhension des mystères de la vie. Du moins l’Histoire, pour ceux qui la connaissent bien, a‑t‑elle tendance à accréditer cette théorie et à démontrer le gâchis de « l’intellectualisme » mis à la portée des masses ; car celles‑ci semblent incapables de synthèse, et raisonnent toujours plus avec le bas‑ventre et leurs émotions qu’avec leurs cerveaux. Faibles, intéressées et lâches de nature, elles se laissent toujours emporter par leurs sentiments, bons ou mauvais, ne mesurant jamais qu’à courte échéance les conséquences de leurs options et de leurs actes, utilisant le progrès créé par l’élite uniquement pour leur bien‑être, et non pour améliorer le « devenir » de leur espèce, de leur nation de leur ethnie ou de leur communauté. C’est pourquoi il est si aisé de gaver cette masse de belles phrases creuses, apparemment très généreuses, mais totalement ineptes, ou de mots dont la signification s’est vidée de sens à force d’être employés à contresens. Parmi ces mots galvaudés il y a ceux de « race » et de « racisme ». Actuellement celui qui veut s’opposer aux prétentions égoïstes d’autres classes sociales est raciste ; le père qui punit son enfant est raciste ; de même que celui qui ose critiquer les mouvements féministes ou les associations de pédérastes ; de même celui qui ose glorifier sa propre culture ou sa religion en refusant de s’assimiler à celles de l’Islam ou du Talmud. À tel point qu’il devient impossible de vivre sans être le raciste ou le fasciste de quelqu’un, ces deux notions étant actuellement assimilées l’une à l’autre et possédant une odeur de soufre démoniaque. Ces mots sont devenus tellement « Tabou », qu’il règne à leur sujet un véritable ostracisme dogmatique et religieux, comme au plus beau temps des bûchers inquisitoriaux. L’on en arrive à cette absurdité de voir aussi bien les racistes de droite que les antiracistes de gauche discuter « à vide », des heures entières, de notions qu’ils ne connaissent, dans le meilleur des cas, que très superficiellement. Leur ignorance raciale à tous est telle, que toutes les absurdités sont émises à ce sujet. Et, alors que l’avenir de chaque espèce animale est lié à la compréhension instinctive ou raisonnée de son histoire et de son phénomène racial, l’on voit sombrer nos « intellectuels‑masse » dans le conformisme verbal le plus crétinisé et dans les tentatives d’assimilation les plus folles, aboutissant ainsi à la dépersonnalisation la plus totale de l’individu humain. C’est pour éviter de telles absurdités que j’ai décidé d’écrire ce livre sur les races humaines. Mais pour bien les comprendre, il nous faut revenir d’abord au point de départ, c’est‑à‑dire à l’origine du genre humain. L’homme est apparu sur Terre il y a environ 4 à 6 millions d’années. Les fossiles d’Australopithecus africanus et robustus, découverts par Clark Howell en 1968, dans la vallée de l’Omo en Ethiopie, en fournissent la preuve irréfutable. Du moins ces Australopithèques représentent‑ils la première espèce du genre « hominidés », celle que les savants appellent Homo habilis et qui englobe toutes les sous‑espèces, donc toutes les races d’Australopithecus. Que certains savants préfèrent encore le considérer comme un singe évolué plutôt que comme un homme primitif est en soi un faux problème. L’important est que, par ses qualités physiques, mentales et sociales, il représente le chaînon manquant entre les grands singes anthropomorphes et l’homme incontestable cette fois, que sera son successeur Homo erectus. ...