Aryana Libris

Auteurs : Bertrand Paul - Lapie Paul
Ouvrage : Dictionnaire d'information sexuelle
Année : 1970

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La révolution du printemps 1968, en France, aurait sans doute explosé de toute manière. Car les conditions, nationales et mondiales, étaient réunies pour un tel soulèvement. C'est toutefois à partir de la revendication émise par les étudiants et étudiantes de la Faculté des Lettres, à Nanterre, désireux de pouvoir se rencontrer à leur convenance dans leurs chambres, que tous les faits se sont enchaînés — et déchaînés. C'est aussi parce qu'il s'entendit répondre, en public, par le Ministre de la Jeunesse, d'aller refroidir ses « problèmes » dans une piscine que le plus actif meneur de ce mouvement déclencha l'attaque. « Liberté sexuelle » fut un slogan maintes fois écrit sur les murs de la Sorbonne, et ailleurs. Une petite ville de Bretagne l'entendit même proclamer dans ses rues par un « comité d'action » lycéen. On vit alors nombre d'adultes, dont des ecclésiastiques, remplis d'indulgence. Comme si une force si longtemps réprimée par le veto ou le silence hypocrite, celle de l'instinct génital, justifiait d'être devenue déclic de barricades. Tandis que les conservateurs ne manquent évidemment pas d'évoquer la décadence de Rome, partout, désormais, s'éclaircissent les rangs des censeurs rigoureux. Bien que gardiennes d'une tradition sévère dans ce domaine, les Eglises, secouées elles-mêmes intérieurement, s'acheminent peu à peu vers une tolérance beaucoup plus large qu'hier. Elles croient devoir s'adapter à cette époque de mutation, de remise en cause de toutes les valeurs. Quoique fort conscientes des désordres où peut conduire le « vertige de la liberté », en ce domaine très particulièrement, elles tendent vers une morale beaucoup plus « ouverte ». S'estimant donc en devoir de franchise, et même en celui à quelque anticipation, à cause de ce libéralisme progressif des moeurs — dont le développement de l'emploi des moyens contraceptifs n'est qu'un exemple — les auteurs de cet ouvrage ont voulu écrire de la façon la plus nette sur le sujet que l'éditeur leur avait soumis. Car la société de consommation « consomme » aussi « du sexe » et personne ne peut plus demeurer dans l'ignorance de ses multiples visages. Ils livrent au lecteur des matériaux d’information, lui laissant bien entendu le choix de ses orientations. Mais ils parlent clair. Certaines des précisions qu'ils apportent pouvant ainsi faire choc sur de jeunes sensibilités, ce livre n'est naturellement pas, selon l'expression en usage, « à mettre entre toutes les mains ». L'éducation sexuelle est l'éducation de la sexualité, c'est-à-dire de ce qui fait les caractéristiques, l'originalité, la force de chaque adulte. Elle doit préparer à l'épanouissement de l'homme ou de la femme dans toutes les dimensions de sa personne. Vue dans cette perspective, elle ne saurait avoir pour but, comme il est trop fréquent de le croire, la seule connaissance biologique de tout ce qui touche à la génitalité, c'est-à-dire aux appareils reproducteurs à la fois dans leur partie descriptive (anatomie) et dans leur aspect fonctionnel (physiologie). Mais il est vrai que le dynamisme profond qui est à l'origine de l'activité génitale de chaque être possède une telle puissance qu'il apparaît nécessaire de bien le connaître pour essayer, autant que faire se peut, de le maîtriser et de l'utiliser, telle l'énergie atomique dans le monde de la matière, pour l'enrichissement individuel et collectif et non pour le déchirement et pour la destruction. Cette force est si grande, en effet, ses conséquences peuvent être si redoutables, que l'Occident chrétien a surtout, au cours des siècles, cherché à construire des digues, comme pour se protéger d'un fléau. On peut dire — en schématisant, car les points de vue différèrent avec les époques — que l'activité génitale était « vécue » comme un mal nécessaire. D'où la double attitude de la réduire au maximum et d'en parler le moins possible. C'est à Sigmund Freud que revient le mérite d'avoir osé, au début de ce siècle, parler ouvertement de ce problème et d'en avoir souligné l'extrême importance. Et cela dans deux dimensions essentielles : l'énergie (ou libido) qui commande les impulsions sexuelles ne peut être facilement et impunément niée, ou « refoulée ». On savait déjà cette lutte difficile, mais Freud a mis en évidence un certain nombre de mécanismes psychologiques révélateurs des conflits et des déviations, conscients et souvent inconscients, qui résultent du combat de l'individu contre ses aspirations dans ce domaine. La deuxième « dimension » de l'oeuvre de Freud est d'avoir posé un schéma du développement instinctivo-affectif du petit enfant. Celui-ci, expliqua-t-il — ce qui scandalisa — est doté d'une vie sexuelle dès sa naissance. Cette sexualité s'exprime en plusieurs étapes. On parle d'abord de stades pré-génitaux. Ces étapes doivent être normalement franchies et « assimilées » pour permettre un jour l'expression d'une sexualité d'adulte normale. Quelque cinquante années plus tard, le professeur Kinsey, de l'Université d'Indiana (U.S.A.), entreprendra, avec l'appui de la fondation J.D. Rockefeller et une vaste équipe de recherche, une enquête, indéniablement scientifique, sur le comportement sexuel de l'homme et de la femme. Les résultats en furent publiés sous ces titres respectivement en 1948 et en 1953. Si la critique officielle catholique contesta d'abord l'opportunité d'une telle enquête, et surtout la vulgarisation de ses résultats, elle en admit la valeur, notamment en précisant que les données fournies par le professeur Kinsey confirmaient les observations depuis longtemps recueillies par les prêtres. Puis vinrent par exemple les travaux des savants sexologues américains, homme et femme, Masters et Johnson, enregistrant placidement, par électrodes, des activités génitales solitaires et par couples. Et la mise en vente libre, l'exposition publique d'illustrations pornographiques en Scandinavie, comme la Foire internationale sur ce thème à Copenhague. Et tant de films, de livres, de revues, toute l'atmosphère « érotisante » contemporaine ! Comme un orage longtemps attendu, c'est maintenant une pluie diluvienne d'études de toutes sortes et de toute valeur sur la question. II faut savoir, et tout le monde veut savoir. Cet appétit constitue sans nul doute un risque : la force de la vérité n'est pas toujours supportable, au moins sans préparation. D'autre part, il semble sûr, si nous osons ce jeu de mots facile, que l'« empire du bas » a contribué au Bas-Empire. Et à sa chute. Une civilisation est bien tenue de faire barrage à trop de facilité, pour l'hypothèse où une réaction quasi générale ne viendrait pas, d'elle-même, mettre fin à des facteurs dégradants. A la « sexalade », comme on dit aux U.S.A., il faut des limites. Mais nous devons — il n'y a plus de choix possible — voir les choses en face, mesurer exactement nos responsabilités en la matière à l'égard des jeunes. Situation inconfortable de l'éducateur de ce temps qui est obligé, en général sans avoir appris à nager, d'apprendre aux autres la façon de se tenir sur l'eau et d'y avancer. ...